মূলভাব : মানুষের মন বা বিবেক আছে, পশুদের তা নেই। প্রাণীর। শুধু প্রাণ আছে বলেই তারা প্রাণী। কিন্তু মন এমন এক অমূল্য সম দ যার প্রভাবে মানুষ প্রাণী হয়েও মানুষ নামে পরিচিত।
সম্প্রসারিত ভাব : পৃথিবীতে নিজেকে আত্মপ্রতিষ্ঠিত করার জন্যে মানুষকে মহৎ গুণাবলির অধিকারী হতে হয়। কেবল প্রাণকে ধারণ করেই মানুষ নামের যােগ্য হওয়া যায় না। জগতের অন্যান্য প্রাণীর প্রাণ আছে, অনুরূপ মানুষেরও প্রাণ আছে। কিন্তু মানুষের মাঝে এমন কতক মানবীয় গুণের বৈশিষ্ট্য আছে যা অন্য প্রাণীর নেই। এখানেই মানুষের সাথে অন্যান্য প্রাণীর পার্থক্য। মানুষের মন আছে বলেই মানুষ তার হৃদয়বৃত্তির বিকাশের সুযােগ পেয়েছে। পৃথিবীতে যে প্রাণী মানবদেহের আকৃতি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেও তার হৃদয়বৃত্তির বিকাশ ঘটাতে পারে নি এবং তার মনের অস্তিত্ব প্রমাণ তে পারে নি, সে মূলত প্রাণী-সমতুল্য। যে মানুষ ভালাে-মন্দ, ন্যায়- অন্যায় বিবেচনা করতে পারে এবং মনের মধ্যে মহৎ গুণাবলি অর্জন করে সে যথার্থ মনুষ্যত্বের অধিকারী হতে পারে। মনের বিকাশের মাধ্যমে মানুষ মহৎ গুণাবলি অর্জন করতে পারে এবং যথার্থ মানুষের মর্যাদা পায়। তাই শুধু 1. প্রাণ নয়, মনই মানুষকে মানুষ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।
মন্তব্য : মানুষ এবং প্রাপর মধ্যে তফাত হচ্ছে- মানুষের বিচার-বুদ্ধির ক্ষমতা, মহানুভবতা, ন্যায়পরায়ণতা ইত্যাদি গুণাবলি রয়েছে, কিন্তু পশুদের তা নেই। কেবল প্রাণ-ই নয়, মন বা বিবেকই মানুষকে মানুষ হিসেবে পৃথিবীতে আত্মপরিচয়ের মর্যাদা দিয়েছে।
Post a Comment